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　　為什么“財神”商標(biāo)不能注冊成功?

　　大年初五是民間一直流傳至今的迎財神的日子，主管世間財源的財神爺總是寄托著民眾的美好愿景，因而也有人想到將財神爺形象注冊為商標(biāo)、用作商用，可是這種做法真的合法么?

　　北京知識產(chǎn)權(quán)法院近日生效的一起商標(biāo)授權(quán)案件對此作出了回應(yīng)，認(rèn)定財神爺形象注冊成商標(biāo)不具備顯著性，無法區(qū)分商品來源，維持商標(biāo)評審委員會駁回注冊的決定。

　　商評委認(rèn)為：財神作為我國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，將其用作商標(biāo)使用，涉嫌封建迷信，從而會產(chǎn)生《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項所規(guī)定的不良影響，構(gòu)成不得作為商標(biāo)使用并注冊的情形，決定對其注冊予以駁回。

　　北京知識產(chǎn)權(quán)法院經(jīng)審理后認(rèn)為：

　　1、財神爺形象注冊成商標(biāo)不具有不良影響：《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項規(guī)定，有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的標(biāo)志不得作為商標(biāo)使用。這條規(guī)定的目的在于，防范商標(biāo)申請人使用具有不良影響的標(biāo)志，損害社會公共利益與公共秩序，危及社會全體成員所普遍認(rèn)同和遵循的道德準(zhǔn)則或習(xí)慣，協(xié)調(diào)個人利益與社會公共利益、國家利益之間的沖突，弘揚(yáng)社會公共道德，維護(hù)良好的風(fēng)俗習(xí)慣和正常的社會經(jīng)濟(jì)生活秩序。而中國民眾之所以會將財神予以特別供奉，更多是出于對未來美好富足生活的向往和憧憬。如今華人雖已遍布四海，但幾乎有華人之處就有財神之形，這足以說明代表祝福與美滿的財神形象早已融入華人之生活，而成為表征乃至傳承中國傳統(tǒng)文化的重要符號之一。而商標(biāo)評審委員會將“用財神作商標(biāo)”視為封建迷信，未免太過嚴(yán)苛，對此法院予以糾正。

　　2、訴爭商標(biāo)不具有顯著性：法院同時認(rèn)為，商標(biāo)的基本功能是區(qū)分商品或服務(wù)的來源、識別商品及服務(wù)的提供者。無法起到區(qū)分或識別作用的標(biāo)志應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為不具有顯著特征，不可以作為商標(biāo)注冊。

　　財神爺形象早已融入華人生活，成為中國傳統(tǒng)文化的重要符號象征。而將此種華人普遍使用、表達(dá)美好憧憬的圖樣注冊為商標(biāo)，難以使相關(guān)公眾明確有關(guān)商品或服務(wù)的來源，使用效果不可能使相關(guān)公眾認(rèn)為其屬于商標(biāo)的使用，無法起到區(qū)分商品來源，進(jìn)而使相關(guān)公眾識別該商品提供者的作用。

　　因此，維持商標(biāo)評審委員會對該財神爺形象商標(biāo)駁回注冊的決定。

　　由此可見，用財神爺形象注冊商標(biāo)，雖無不良影響，但是依舊可能會缺乏商標(biāo)該有的顯著性最終被駁回。

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